大乘佛教理論中佛具有的三種身：報身（受用身）、應身（變化身）、法身（自性身）。

《妙法蓮華經》文句中視毗盧遮那佛為法身佛，盧舍那佛為報身佛，釋迦牟尼佛是應身佛。

應化身又名變化身、應化身、應佛、應身佛。是佛為利益眾生，而變現種種不同的化身，居住在淨土或穢土中，為未登地的菩薩眾、二乘人，及一切眾生，為使安樂而示現之種種變化之事。如佛之托胎、誕生、降魔、成道、轉法輪等，或現種種神通，或說教法，或變化其他身口意三業來利益一切有情，使眾生獲得諸利益事。

《六祖壇經 懺悔品》

何名千百億化身？若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害，化為龍蛇；慈悲，化為菩薩；智慧，化為上界；愚癡，化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，迴一念善，智慧即生，此名自性化身佛。

善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。